遗
德。 庙铜既多十不取一。银函里金函。后移秦望之北。号曰乐林精舍。 咸悟其非凡。直上数十余丈。时有释道敬者。 胄族。专精十戒云。
晋右将王羲之曾孙。欷涕泣。
至邺遭置河边。
达以刹像灵异倍加翘励。忽为鬼所。
分任南北两岸。请开阁检视。晋义熙中共长安人行长生。后郡守孟?忽闻空中有声扑然着地。
少而修身整洁。以敬拟弥勒千尺之容。
未及开模。铸始毕。先是简文于长干寺造三层塔。春秋七十。 释僧护。道俗感莫不移信。州境或应有灾崇。若令诚感何忧不得。
而赤在焉。
蔬食苦行常修福业。
博山镌造十丈石佛。梁高僧卷十二高僧梁高僧 高僧卷第十三（兴福经师导师） 梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰 兴福第八（十四人）释慧达一释慧元二释慧力三释慧受四释僧慧五释昙翼六释僧洪七释僧亮八释法意九释慧敬十释法献十一释法献十二释僧护十三释法悦十四 释慧达。
像则流汗。
为人善喜愠无。改名慧达。乃竭诚礼忏。合光趺长七尺二寸。 乃舍具足。既醒即出家学道。梦所铸像来。于海底得一佛光。抽舍金贝誓取成
毕。经于三日恳恻弥至。未尝亏节。礼拜悔过以忏先罪。忽然不见。而寻竟不行。即取送县。至今竟不测所在。
意后不知所终。函中又有银函。
便往拜敬晨夕恳到。金函里有三舍利。
至义熙中乃达晋。初僧护所创凿龛过浅。浮在吴松江沪渎口。而舫已满。君识信坚正自然安。掘入丈许得三石碑。护每经行至壁所。宋文为造金薄圆光安
置彭城寺。必是吾所见者也。后齐谐及张寅等。至明旦而?
亮与手力一时俱进。
洪后以苦行卒矣。
少而信悟。达翘心束想乃见光焰发。故远涉山海一见礼拜耳。
先是孙恩建义之窜居此山。 后时当好地对天堂易为福业。晋咸安元年交州合浦县采珠人董宗之。其经途危阻见其别记。晋宁康中至京师。有临海渔人张系世。像以天监十二年春就功。亦律清白。时晋末铜甚严。乃迎?
立悬溜精舍。昔师子国王。少出家。
自伪国稍盛。 寺僧数十都无知者。 续有令。契然相应。 达停止通玄寺尾三年
。亦寻当至。晋简文敕施此像。晚适关中。时有奉老者。
改曰延祥。有戴安道所制五像及戴?有韶相灌茜。是育王第四女所造。
蛇忽然而。不绝。
后有奉佛居士吴县民朱应。背有铭志一名惟卫。
每夕标辄东移十余步。复加开拓。后有西域五僧诣悝云。中央碑覆中有一铁函。五十有五载。
于张侯桥浦里掘得一金像。吴中士庶嗟其灵异。
见一人着朱衣武冠拔标
置东方。少游学荆楚亦博通经论。若果福德与檀越共。蔬素苦节见重门人。王肃王融吴国张融张绻沙门慧令智等。从彭城来云。晋太元十六年。
卷则成螺。
闻而叹曰。即风潮调静。见像胸方尺许铜?记者云。遂获免。敕使安像足下。皆回向西方。
辄见光明焕炳闻弦管歌赞之声。即以许焉。献后被敕三吴使妙简二众。乃剡溪所见第三僧也。凡兴造福业。 释慧力。油纂如故无所倾覆。密自礼事余无知者。至宋太始
中。少好田。
既道俗叹异。每称名而不坐
。无有光趺。道俗竞集咸叹异。第二身中其愿克果。未僧洪者可原。孝武更加为三层。有两铜镬容百余斛。琅?意恐是金帛。
中有巨蛇长十余丈出遮行路。 于今崇丽焉。本名萨河。于海口得铜莲华趺浮在水上。唯以礼忏为先。后出门乃见一僧云。至晋孝武太元二十一年七月自然火起。乃任牛所之。曰。后不知所之。像即放光照于堂内。寺岁久凋衰。架以一层。以北齐建武中招结道俗。及身相
克成莹磨将毕。乃洁斋共东云寺帛尼及信者数人到沪渎口。挹拜则太甚。灯所移处是昔时外国道人起塔之基。 释法献。寄语寺僧勿使寺业有废。临终誓曰。
后率化有缘造丈六金像。光炫耀。
渔人疑为海。今移龙光寺。还开模见像胸前果有? 尔后年许。凡四十余年东西祥感光趺方具。至晋兴宁中启乞陶处以为瓦官寺。主师至佛牙座前开函取牙。
部属不解横挠法师眷属。畅本秦州人。寺僧慧逞梦见衣大翼从甚壮立于龛所商略分数。 乃问尚书王俭。 释慧受。于是风涛俱盛骇惧而还。至九月崩。
此塔亦是育王所造。
于是而还
。后山精见形。
看之。 上有丛树曲干垂阴。便克意常苦节戒行严净。稽尽虔歌呗至德。五人云。
龛前架三层台。
敬后为供养众僧。河北人。本会稽剡人也。复共往接飘浪如初。献率化有缘更加葺。供施往还轨迹填委。晋永和中来游京师。初标塔基是今塔之西。前有梵书云。自是寺内常闻空中应时有磬声。献出家以来常劝化福事。
又昔晋咸和中丹尹高悝。还都铸像既成。何所称正殿坐不。因更克日。
以晋义熙十三年与同志昙学沙门俱游会
稽履访山水。咸豁尔意解具忆前梦。
且向守园客松期说之。
更施顶髻。遥见二人浮江而至。非面瘦也。径趣长干寺。好营福业起五十三寺。
岁久荒芜示存基跖。律师专任像事。
乍出乍入。寺立后三十年。今之塔处是也。
饮三十余年。因言。与武共语。牙以普通三年正月。乃是石像。未知何人。乞西方池水。
自念必。
坐躯高五丈立形十丈。云闻法师道业非凡营福事重。晋太元初于武陵平山立寺。于是雇人牵上。又有一爪甲及一发。沸。
人掷樗戏樗所著处辄有光出。 常乞食蔬苦头陀修福。献以永明之中。怪令掘之得一金像。尝行过王坦之园。 宋景平末送出瓦官寺。宿剡溪值风雨晦冥。受曰。塔成之后每夕放光。亮遂不取。 县表上上台。 举寺惊嗟。讵可得耶。春秋七十有五。并施以成寺。悝即引至长干。薇有道德。
释法意。诣敬具谢愆失云。广州人。
而面殊瘦。
顷之进适会稽礼拜［邓－豆＋贝］塔。 初立一小屋。临终之日室有奇香。凡所之造皆兴立塔像助成众业。 嫌之。达东西觐礼屡表征验。比群蛮相报追逐不复能及。受就王乞立一间屋
处。东有丹尹王雅宅。 释法献。方下京师止定林上寺。宋泰始初彭城北属柏梓代账公司 见一道人云。 献于西域所得佛牙及像。所丈六金像。闻晋孝武精于奉法。又诵法华一部。明旦见塔已成灰聚。有二十余僧。后被敕为僧主。近得梦云。
至中堂内两灯忽自然行进前数十步。见刹下时有光出。中忽当万字处赤而隆起。博通经律志业捍。
乃周敬王时阿育王起八万四千塔。
太守孟? 称曰法华精舍。精勤笃励终年无改。
并东岳望僧咸共憩焉。飧蔬幽遁永绝人途。且有蛮人守护。尚自称名。至梁天监六年。有始丰令吴郡陆咸。群鸟无敢栖集。初出家止庐山寺依慧远修学。 咸危惧寐。语在度。献后入禅忽见一人来云。有建安殿下感未瘳。道人笑曰
。咸还都经年稍忘前梦。 释法悦者。 听讲寄宿。而资力莫由未获成遂。去岁剡溪所嘱建安王事犹忆此不。咸当时惧然。献赍牙还京。竖立为刹。
宜更思之。仍即辞去。
训领有功。 乃倒屣咨访追及百步。自像成之后。 释僧亮。自畅献始也。 并州西河离石人。朝议纷纭事皆休寝。敕遣僧?二名迦
叶。王乃深信益加喜踊充遍。明移像湘寺。至十五年春竟。未至一日。洪言。仍于其处起塔。献惊起往视垂将委地。
当为天火所烧。佛牙本在乌缠国。乃铲入五丈。唯诵观世音经。
归心者众矣。
文惠太子奉为戒师。非细乞能办。后绝粒唯饵松柏。此其一也。庙既灵验者必毙。况复余者。被敕与长干玄畅同为僧主。又造门阁殿堂并立众基业以充供养。其四远士庶并提挟香华万里来集。王家之园恐非所图也。爱丘栖于若耶山。此国不祥之相也。本卒已康复。曰。今之南平王是也。畅亦东行重申受戒之法。如其有咎躬自当之。齐末敕为僧主。以太元十四年卒。于是就共修立。悦尝闻彭城宋王寺有丈八金像乃宋车骑徐州刺史王仲德所造。光相之工江左
称。自尔迄今多预坐而称贫道。及僧尼横延衅戾。 延巫祝以迎之。汗之多少则祸之浓淡也。 于是擎炉发誓愿。为其说法训诲令出家往丹会稽吴郡觅阿育王塔像。 畅献
二僧道业如此。受曰。三日三行至庙所。坦之即舍园为寺。始迂域其处起草屋数间。发申长数尺
。亮闻而造焉。 今相随喜。达上越城顾望见此刹杪有异。唯焰光未备。姓刘。 手摩洪头问怖不。 中代有庾冰桓玄等。 释僧翼。作礼三拜。 释慧元。遂于于阗而。并皆在焉。本有圆光今在远处。甚畅。
之状。而常以福业为务。 后入薇山创寺。既?少来好修福业。 爱此物
。既到于阗度葱岭值栈道断绝。晋义熙中钟山祭酒朱应子。精勤福业。每夕复梦见一青龙从南方来化为刹柱。故义学不得全功。洪坐罪系于相府。
至元嘉十六年。是其前世师。分其外地少许。 邵即给人船。豫州人。此处寻有诸变。入二尺许泫然清流遂成？如此数过。初就雕剪疏凿移年仅成
面朴。翼蔬食？
王路既通寻觅失所。在道十余年。称名亦无嫌。五人见
像?由其手接得无折损。南海人。
罢邑还国。宋武于时为相国。经律数论。于是令人辇取。意惟杯度之言。于是而去。 昔铸像初成。 试令人掘。 因号崇明寺焉。戒素沙门也。乃于旧塔之西更竖一刹。梁高僧卷十三欢迎访问本站。善能匡拯众许修葺寺宇。
咸即驰启建安王。少以戒行著名。寺成后有两童子。造丈六金像。寺北有青壁。辄梦于园中立寺。藉杯度之旨。未至庙屋二十许步。 自尔沙门皆称名于王。后杯度去来此寺云。中有一?当中央有如佛焰光之形。磬绳断何不。。至文宣感梦。劝化福事以为恒业。便集僧设斋。以受本乡为名号曰安乐寺。皆称贫道亦预坐。 临川殿下奴叛。 自乌缠来芮芮。有人告云。而栖心禅戒。 与畅同窆于钟山之。 会当行刑府参监。俄为野火所烧。诸工无不叹息。俄见一人秉竹笏而出。依而集众未尝差失。而牛奔车壤。绕山东而去。
后不知所终。建安王所苦稍瘳。而制作甚工。
常习禅诵经。
乃见一长木随流来下。即诣王陈之。故遣沙门昙摩抑远献此佛。施安舍利。本吴兴余杭人。 更加修饰。?后东游吴县礼拜石像以像于西晋将末建兴元年癸酉之岁。 获佛牙一枚舍利十五身并观世音灭罪咒及调达品。备见地狱苦报。未敢发
言。刺史表上。复师罗什。咒愿数十言。
南有豫章太守范宁宅。直精苦有戒节。乃与意共行山地更修
立。旦取还已复随徙。翼同游昙学沙门。
潜共伺之。后中兴僧钟。
晋兴宁中来游京师。 以宋元徽三年发踵金
陵。减臂胛而面相自满。献以建武末年卒。昔于天竺得阿育王像。
蜓长二尺许。敬有一奴子及沙弥。咸叹异。姓徐。始居北寺。方道俗。而无水不可住。
沸。今犹在焉。路出河南。即敕杨法尚李绪等速令修复。先随舅至梁州乃出家。
谓是天师之。 吾之所造本不期一生成办。自芮芮来梁土。后有沙门道靖道敬等。西游巴蜀。司徒王谧尝入台见东掖门口有寺。
者必。并皆参涉
。并投身
接足崇其诫训。于乾和殿见。又得龟兹国金锤?
释僧慧。畅以建武初亡。像已出江东为高悝所得。钟答。谧即启闻宋高祖迎入台供养。经日还苏。有顷悉皆平复。富人陈载。期云。 故岭外僧尼咸附咨禀。像。亮乃正仪执锡。后居石城山岳寺。? 邵曰。未知何人。
唯床头有一唾壶。皆使沙门尽敬。献律行精纯德为物范。
闻湘州界铜溪伍子胥庙多有铜器。不见其记。宋之中朝亦颇令致礼。牛不复行非人力所。初扣门称。 贫道比苦气。携手来歌云。止京师正觉寺。议者咸云。时畅与献二僧皆少习律检不竞当世。
其应若此。
将非大觉之垂应乎。本琅? 乃誓忘身往观圣迹。以宋元嘉二十七年卒。诸工无如之何。寺司即随语开阁。今像胸万字处犹不施
金?早有绝尘之操。王后
改封。沙门竺慧直居之。
亮曰。未知何人。道经芮芮。
释僧洪。又有师子国四尺二寸玉像。忽有数人并执仗。安乐人。欢乐方未央。而志操严明。及晋初亦然。
至秦望西北见五岫骈峰有耆?
忽梦见三道人来告云。 江左人。皆在上定林寺。年三十一忽如暂。
汉魏佛法未兴。乃臂胛肥耳。使凡厥有缘同睹三会。曰。避世出家。
一心归佛像。因登山蝉蜕焉。律师至。
乃告人
共掘。先辈沙门与王共语。西有东燕太守刘斗宅。敬既精于戒节。言终忽然不见。
遇甚利。丹尹吴兴沈约制文。在佛牙阁上。
卒后有人入武当山下见之。用铜不少。凡近寺侧畋渔者必无所获。像曰无忧。悝载像还至长干巷口。 释慧敬。后还乡复修理云峰永安诸寺。乃结草成庵。俭答。受将沙弥试至新亭江寻觅。若能剡县僧护所造石像得成就者必获平豫冥理非虚宜相开发也。即接还安置通玄寺。敦修福业四部所归。 王大喜。而庙甚威严无人敢近。 止于京师瓦官寺。为造碑墓
侧。 以灯移表瑞。孔穴悬同光一重。以锦手巾盛牙。 因是修立龛砌。会稽孔逭制文。
昼虔礼未尝暂废。后有沙门僧淑纂袭遗功。 先闻猛公西游备瞩灵异。经久乃歇。献弟子僧?西海延
水人。立寺于京师破坞村中。顷之护遘疾而亡。于是立寺。王即以上闻。问钟如宜。 答云不忆。告刺史张邵借健人百头大船十艘。
大众惊嗟访诸耆老咸言。与意为寺号曰延贤寺。
初僧?并倾心挹德赞助成功。
