專精十戒云。

晉寧康中至京師。

與

武共語

。並東岳望僧咸共憩焉。達以剎像靈異倍加翹勵。若令誠感何憂不得。[0412a08]釋僧

護

。

  携手來歌云。

便剋意常苦節戒行嚴淨。既到于闐度葱嶺值棧道斷絕。   敬後為供養眾僧。即風潮調靜。

[0410c21]釋僧洪。

廟銅既多十不取一。光炫燿。非細乞能辦。不見其記傳。   蔬素苦節見重門人。用銅不少。以燈移表瑞。獻率化有緣更加葺。而舫已滿。   勸化福事以為恒業。今移龍光寺。晉興寧中來遊京師。昔於天竺得阿育王像。晉太元十六年。暢獻二僧道業如此。如其有咎躬自當之。後入薇山創寺。洪坐罪繫于相府。與暢同窆于鍾山之陽。自爾沙門皆

稱名於王

。   姓劉。後有奉佛居士吳縣民朱應。銀函裏金函。因是修立龕砌。

卒後有人入武當山下見之。

獻弟子僧祐為造碑墓側。於是風濤俱盛駭懼而還。由其手接得無折損。少遊學荊楚亦博通經論。亮乃正儀執錫。亮曰。   故嶺外僧尼咸附諮稟。函中又有銀函。於海口得銅蓮華趺浮在水上。諸工無不歎息。意惟杯度之言。因號崇明寺焉。記者云。俄為野火所燒。寺北有青壁花岩代账公司 於是令人輦取。   二名迦葉。

南有豫章太守范寧宅。

於張侯橋浦裏掘得一金像。   乃任牛所之。西海延水人。獻律行精

純德為物

範。   又有一爪甲及一髮。   改曰延祥。

  聞而歎曰。

愛丘壑棲于若耶山。亮遂不取。若果福德與檀越共。又誦法華一部。洪言。貧道比苦氣。   群鳥無敢棲集。姓徐。即勅楊法尚李緒等速令修復。

西有東燕太守劉鬪宅。

達上越城顧望見此剎杪獨有異。   有人告云。前有梵書云。   分其外地少許。於是而去。

自念必。

  至秦望西北見五岫駢峯有耆闍之狀。   咸歎異。

從彭城來云。

凡所之造皆興立塔像助成眾業。背有銘誌一名惟衛。稱名亦無嫌。   [0411a23]釋法意。乃告人共掘。   中有一蝘蜓長二尺許。故義學不得全功。邵曰。乍出乍入。者必。後率化有緣造丈六金像。被勅與長干玄暢同為僧主。博通經律志業強捍。精勤福業。有臨海漁人張

係

世。此處尋有諸變。洪後以苦行卒矣。晉義熙中鍾山祭酒朱應子。王路既通尋覓失所。達停止通玄寺尾三年。   又昔晉咸和中丹陽尹高悝。止于京師瓦官寺。安樂人。寺僧數十都無知者。乃於舊塔之西更竪一剎。晚適關中。   意恐是金帛。   漁人疑為海。

見剎下時有光出。

寄語寺僧勿使寺業有廢。并州西河離石人。乃是石像。   便集僧設齋。

自偽國稍盛。

中有巨蛇長十餘丈出遮行路。

掘入丈許得三石碑。

未知何人。

鎔鑄始畢。

曰。

未殺僧洪者可原。並投身接足崇其誡訓。   敬有一奴子及沙彌。路出河南。後山精見形。詣敬具謝愆失云。乃潔齋共東雲寺帛尼及信者數人到滬瀆口。   既醒即出家學道。凡興造福業。方傳道俗。亮與手力一時俱進。精勤篤勵終年無改。契然相應。廣州人。未嘗虧節。寺歲久凋衰。未知何人。凡近寺側畋漁者必無所獲。將非大覺之垂應乎。分任南北兩岸。又有師子國四尺二寸玉像。為人

善喜

慍無。坦之即捨園為寺。言終忽然不見。舉寺驚嗟。河北人。獻後入禪忽見一人來云。磬繩斷何不。獻驚起往視垂將委地。漢魏佛法未興。獻出家以來常勸化福事。而棲心禪戒。大正(

T

)?後不知所終。[0411b25]釋法獻。   輒夢於園中立寺。[0410c05]釋僧翼。   先隨舅至梁州乃出家。至元嘉十六年。方下京師止定林上寺。   遙見二人浮江而至。及晉初亦然。先聞猛公西遊備矚靈異。乃誓忘身往觀聖迹。以宋元徽三年發踵金陵。西遊巴蜀。   晝虔禮未嘗暫廢。道經芮芮。而廟甚威嚴無人敢近。遂於于闐而。   明移像湘宮寺。[0410a17]釋慧力。受將沙彌試至新亭江尋覓。其經途危阻見其別記。於是就共修立。乃臂胛肥耳。吳中士庶嗟其靈異。

獻齎牙還京。

  髮申長數尺。   密自禮事餘無知者。至文宣感夢。   此塔亦是育王所造。

明旦見塔已成灰聚。

後居石城山隱嶽寺。本站导航因登山蟬蛻焉。常習禪誦經。   繞山東而去。遇風水甚利。縣表上上臺。悝即引至長干。文惠太子奉為戒師。

直精苦有戒節。

期云。時暢與獻二僧皆少習律檢不競當世。第50冊?每稱名而不坐。後中興僧鍾。

飧蔬幽遁永絕人途。

牙以普通三年正月。本有圓光今在遠處。乃周敬王時阿育王起八萬四千塔。   嫌之。乃問尚書王儉。敬既精於戒節。   在佛牙閣上。儉答。

臨川殿下奴叛。

寺立後三十年。

並皆在焉。

蛇忽然而隱。

  初出家止廬山寺依慧遠修學。

部屬不解橫撓法師眷屬。今猶在焉。朝議紛紜事皆休寢。未至廟屋二十許步。亮聞而造焉。中央碑覆

中有一鐵

函。

曰。

第13卷　▲上一卷　▼下一卷　前往第1234567891011121314卷　高僧傳卷第十三(興福經師導師)梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰興福第八(十四人)釋慧達一釋慧元二釋慧力三釋慧受四釋僧慧五釋曇翼六釋僧洪七釋僧亮八釋法意九釋慧敬十釋法獻十一釋法獻十二釋僧護十三釋法悅十四[0409b13]釋慧達。尚自稱名。況復餘者。挹拜則太甚。獻以建武末年卒。聞湘州界銅溪伍子胥廟多有銅器。T50n2059_013高僧傳第13卷|CBETA漢文大經Skip

toContent登入|註冊CBETA漢文大經頁&r

aquo;T50n2059_013高僧傳第13卷T50n2059_013高僧傳第13卷■CBETA電子佛典集成?暢以建武初亡。春秋七十有五。年三十一忽如暫。後被勅為僧主。未知何人。丹陽尹吳興沈約製文。獻於西域所得佛牙及像。後杯度去來此寺云。復共往接飄浪如初。忽有數人並執仗。初扣門稱。   歡樂方未央。有二十餘僧。而志操嚴明。請開閣檢視。寺司即隨語開閣。主師至佛牙座前開函取牙。作禮三拜。

以錦手巾盛牙。

  孝武更加為三層。至今竟不測所在。

如此數過。

  本會稽剡人也。

少出家。

怪令掘之得一金像。蔬食苦行常修福業。司徒王謐嘗入臺見東掖門口有寺。嘗行過王坦之園。

乃結草成菴。

是其前世師。晉永和中來遊京師。以宋元嘉二十七年卒。施安舍利。獻後被勅三吳使妙簡二眾。今之塔處是也。並傾心挹德贊助成功。此其一也。見一人著朱衣武冠拔標置東方。[0410b11]釋慧受。仍

於其處起

塔。江左人。依而集眾未嘗差失。暢亦東行重申受戒之法。牛不復行非人力所。少好田獵。晉簡文勅施此像。至中堂內兩燈忽自然行進前數十步。人擲樗戲樗所著處輒有光出。五十有五載。意後

不知所

終。少而信悟。非面瘦也。謂是天師之。而牛奔車壤。見一道人云。架以一層。

有兩銅鑊容百

餘斛。以晉義熙十三年與同志曇學沙門俱遊會稽履訪山水。聞晉孝武精於奉法。每夕標輒東移十餘步。

號曰樂林精舍。

  受曰。於是而還。歸心者眾矣。中代有庾氷桓玄等。

早有絕塵之操。

合光趺長七尺二寸。即以許焉。遂獲免。即詣王

陳

之。

於海底得一佛光。

經于三日懇惻彌至。

乃迎顒看之。

[0411a03]釋僧亮。一心歸佛像。故遠涉山海一見禮拜耳。是育王第四女所造。近得夢云。

南海人。

顒曰。禮拜悔過以懺先罪。

至義熙中乃達晉。

乃竭誠禮懺。像曰無憂。徑趣長干寺。訓領有功。後移秦望之北。且向守園客松期說之。後有西域五僧詣悝云。初標塔

基是今塔之

西。

  皆稱貧道亦預坐。

勅使安像足下。後齊諧及張寅等。還開模見像胸前果有燋沸。時有奉黃老者。   至宋太始中。乃

捨具足

。會當行刑府參軍監殺。因更剋日。東有丹陽尹王雅宅。昔鑄像初成。而製作甚工。

唯以禮懺為先。

少而修身整潔。

本瑯瑘胄族。

後絕粒唯餌松柏。更加修飾。爾後年許。云聞法師道業非凡營福事重。先是簡文於長干寺造三層塔。至鄴遭亂置河邊。有韶相灌蒨。佛牙本在烏纏國。便往拜敬晨夕懇到。

乃見一長木隨流來下。

稽盡虔歌唄至德。經律數論。王大喜。   達翹心束想乃見光焰發。即取送縣。至九月崩。于今崇麗焉。   宋景平末送出瓦官寺。立寺於京師破塢村中。   諸工無如之何。

自烏纏來芮芮。

至晉孝武太元二十一年七月自然火起。少以戒行著名。

皆迴向西方。

未及開模。而面殊瘦。好營福業起五十三寺。至晉興寧中啟乞陶處以為瓦官寺。而常以福業為務。

受曰。

像即放光照于堂內。詎可得耶。

復師羅什。

  且有蠻人守護。唯床頭有一唾壺。有戴安道所製五像及戴顒所丈六金像。竪立為剎。與意為寺號曰延賢寺。   自暢獻始也。於是雇人牽上。備見地獄苦報。   太守孟顗富人陳載。藉杯度之旨。既道俗歎異。亦律清白。夢所鑄像來。金函裏有三舍利。五人云。五人見像歔欷涕泣。昔師子國王。   刺史表上。翼同遊曇學沙門。歲久荒蕪示存基蹠。   以受本鄉為名號曰安樂寺。乞西方池水。而尋竟不行。   晉右將軍王羲之曾孫。告刺史張邵借健人百頭大船十艘。會稽孔逭製文。改名慧達。此國不祥之相也。   時有

釋道敬者

。還都鑄像既成。以太元十四年卒。凡四十餘

年東西祥感

光趺方具。未敢發言。而無水不可住。議者咸云。經日還蘇。

旦取還已復隨徙。

悝載像還至長干巷口。晉義熙中共長安人行長生。始迂域其處起草屋數間。

唯誦觀世音經。

  道俗傳感莫不移信。

並施以成寺。後還鄉復修理雲峯永安諸寺。

後東遊吳縣禮拜石像以像於西晉將末建興元年癸酉之歲。

始居北寺。晉咸安元年交州合浦縣採珠人董宗之。問鍾如宜。宋武于時為相國。於是立寺。達東西覲禮屢表徵驗。

No.2

059?於乾和殿見。復加開拓。當為天火所燒。後郡守孟顗。

少來好修福業。

為其說法訓誨令出家往丹陽會稽吳郡覓阿育王塔像。廟既靈驗者必斃。忽為鬼所。   後不知所之。在道十餘年。浮在吳松江滬瀆口。   [0410b26]釋僧慧。

本吳興餘杭人。

甚暢。

善能匡拯眾許修葺寺宇。立碑山寺旌其遺德。亦尋當至。

皆在上定林寺。

謐即啟聞宋高祖迎入臺供養。豫州人。   自芮芮來梁土。

延巫祝以

迎之。語在度傳。初立一小屋。   三日三行至廟所。邵即給人船。翼蔬食澗飲三十餘年。呪願數十言。晉太元初於武陵平山立寺。

臨終之日室有奇香。

頃之進適會稽禮拜&#x;塔。又得龜茲國金鎚鍱像。

造

丈六金像。寺成後有兩童子。即接還安置通玄寺。

薇有道德。

道俗競集咸歎異。塔成之後每夕放光。   先是孫恩建義之黨竄居此山。[0411b06]釋慧敬。   後有沙門道靖道敬等。何所稱正殿坐不。自是寺內常聞空中應時有磬聲。皆使沙門盡敬。自爾迄今多預坐而稱貧道。並皆參涉。見像胸方尺許銅燋沸。試令人掘。

有頃悉皆平復。

常乞食蔬苦頭陀修福。孔穴懸同光一重。獻以永明之中。   愛此物。鍾答。暢本秦州人。油纂如故無所傾覆。獲佛牙一枚舍利十五身并觀世音滅罪呪及調達品。稱曰法華精舍。立懸溜精舍。

瑯瑘王肅王融吳國張融張綣沙門慧令智等。

經久乃歇。春秋七十。忽聞空中有聲撲然著地。無有光趺。宋之中朝亦頗令致禮。故遣沙門曇摩抑遠獻此佛。[0410a08]釋慧元。

俄見一人秉竹笏而出。

今相隨喜。乃與意共行山地更修立。先輩沙門與王共語。   沙門竺慧直居之。   本名薩河。   入二尺許泫然清流遂成澗不絕。比群蠻相報追逐不復能及。

潛共伺之。

宋文為造金薄圓光安置彭城寺。   燈所移處是昔時外國道人起塔之基。手摩洪頭問怖不。   唯焰光未備。避世出家。受就王乞立一間屋處。王家之園恐非所圖也。每夕復夢見一青龍從南方來化為剎柱。

  像已出江東為高悝所得。

後時當好地對天堂易為福業。

大眾驚嗟訪諸耆老咸言。

  時晉末銅甚嚴。卷則成螺。既鑢減臂胛而面相自滿。必是吾所見者也。[0411b16]釋法獻。續有令。