教以来
， 即之已渺。学僧络绎至。倓虚大师自述：
且谓师曰。礼其塔。必得其人；而南方比丘，闻人言诵高王经千遍。于是关东之佛法。学者愈众。
学于观宗讲寺。师忽现僧相。复何足道。 大致就绪。聘讲师。寺后殿落成。深有心得。以广弘化，盛况空前。亦未稔将何所求也。 终课。 繦褓中口喃喃恒念持斋二字。复于京之弥勒院设立僧学。
四十九岁讲楞严弥陀二经于哈尔滨。振兴
之，有所取法。从母适出。名曰影尘回忆录。因束装北归，事迹之多，为器重， 天台一宗，诸居
土所建立，都十余万人，倏已过去，如是者有年。母以为异。
俾振宗风。人素狂放。汲汲以学大人学为事。受其化者不胜屈。二十一年。意甚得也。暑中随母往外家。 大光出影尘回忆录稿八厚册，瞢然不解。卒以台宗法派付与之。 叹为希有！可谓始难终易，参其中宣梵呗。筹措经费，
果能不辜师， 师之着述有心经义疏。待人诚恳。
且服其胆量。处处引人入胜，二十三年。 不蓄长物。 投天津清修院清池老和尚求剃度。此乃智者大师，父玮德清。其弟子大光等，必躬亲为之。述及此稿付印在即，广觉习教座下。 凡有供养。生有异秉。师年近七十。
斯可见矣。 净土声。 十九年。师于是于众中崭然露头角。二十五年大戒于长春般若寺。嘉勉备至。贫僧护送经书版。
恒至华南学佛院，匪审其言实。影尘回忆录上册影尘回忆
录序倓虚法师，悉归常住。谛师以北方佛教衰颓，好自习之。一九二七年。复员后，师既志与人殊。余重游香江，余之拜识倓老法师， 其名为倓虚。 一纳萧然。‘所业亦日裕。寻卒。因究心于出世之事。
四众弟子千余。为记室于中。其母亦任之。大光浼我作叙，
应北京柏林寺请讲楞严经。为说偈荼毗竟。卒能荷担大法。
以其卷帙繁重，由是其母知师后必为僧。乃建般若寺于近郊。 子当为再来人。因如其言持斋焉。门外何来一老僧。余为之喜！ 辛卯孟秋蒋维乔拜撰影尘回忆录序影尘回忆录者，日会计于钱簏间。 大乘起信论讲义。可去土留虚。糊口于四方。乃师耳。观师处逆境而不苟就。余鲁陋无以自见。乃得安沪
地。因赘数语。二十年秋。此前尘影事，迎谛公北上大戒于哈尔滨乐寺。期以三年，即手不释卷。因抑郁不自得。以便后学，因组佛学宣讲堂。然北人南行。因记之于册。迫岁暮。记成兹录，公诸于世，
法缘之盛，讲大座未能详。师始明山家旨趣。
亦不责之。盛弘于北方，乃于稿中字句不妥；或叙述有不当者，大光法师为纪其师倓虚上人自述经过事迹而作者也。
惟有与道者游。谛公自讲大乘止观。然藉是而引发宿根。将落成。有何意味耶。俾遵守焉。
楼能崇、略记如是。十七年。
而后可与有为。以北方长老， 所未有也。翌晨当按名覆讲也。舟子股粟
。修建庙宇，
地无僧侣。如实宣说，吾前日梦一沙弥从关东来。竟辞归。
人乐与之游。弘化工作，有以致之也。获学优
等。十八年。华北、次日覆讲。
深不息。年十一肆业于村塾。幸承俯允，
着手开办。师五十一。迫得停辍。而出世之念亦益坚。未及一月，谢不受弟子礼。青岛、’每有开示恒以净土为归。坐门外观村景。习于营口。
师乃定学规。却又不可。并大慈恩寺戒之请。研求既锐。乃向各方奔走，则大光之妙笔，蒙叶遐庵、遂罢业归
。善信之皈依者不可胜计。 甫告开创，殷勤启请上人，发起设立学佛院，辛巳三月弟子广觉敬撰。受化度者， 及秋。喜静坐。 以所入奉母。先后建造大丛林多处；并随时随地，四方习教者咸集。
诚近世佛门之龙象也。
笔意生动美妙， 而敬重倓公。不忍释手。遂诞师。遂诵习之。令阅者如读章回小说，苦心擘划。滔滔不穷，因梦伟丈夫手牵驴来求寄宿。立僧学于奉天般若寺。倓老云：在东北华北各地弘法数十年；除讲经说法外，非发扬佛理，全稿完成，用仰高躅。莫如所措。今接其来书，为介临济正宗印魁老人。 自是青岛人士之信仰佛法者日益多。将其一生因缘，若往弘教，囊中尚有十余元。 后依止习台教。 始于老人来港卓锡荃湾弘法精舍之时；缘该舍前为杰云、一涉教海。乃草此文以贻之。意洗劫。乃舍车而舟。师心鄙之。影尘回忆录（上册）A,
僧众多从远地来挂塔。 适闻倓老有南下弘法之讯，夫人必有所不为也。 每值讲经。乃持资呼啸去。 吾今出尘矣
。如缺路费。寺落成。并立僧学。字倓虚。未曾着笔。
即遭战祸，赴日参加东亚佛教联合会。 忽诧曰。语渠魁曰。习艺于某肆。
一日谛公因寺务繁冗。
余诺之，
此非志操大过人者而能卓然树立若是哉。复倡建乐寺。必多扡格，夏赴奉天创
佛教会。母张氏。为省费故。长安印经会委托师护送碛砂影照玻璃经版至上海翻印碛砂经委员会。始知有
佛。善持律者。师自幸经版未受损。为大众讲经说法；无碍辩才，乃自以倓虚。是夏倡创楞严寺于营口。所求定如愿。因骇诧而觉。寮房几不能容。佛教网通灵佛教网注册|登录|手机通灵|佛教词典|设为页|加入收|请佛到桌面我要投稿法师开示佛教知识居士文章佛教故事佛教问答净土法门汉佛教南佛教修持法门般若文海护生放生戒除佛教经书显密文库佛化生活净空法师海涛法师圣严法师宣化上人大安法师太虚大师星云法师印光大师达真堪布明一法师寺庙大全般若文海佛教日历观音灵签在线撞钟页烧香释迦牟尼佛观世音菩萨阿弥陀佛弥勒菩萨师佛普贤菩萨文殊菩萨地王菩萨大势至菩萨准提菩萨韦驮菩萨拜佛求平安求健康求财富求子女求事业求学业念佛我要念佛念佛感应关于念佛抄经室我要抄经-----抄写心经抄写大悲咒抄写地经抄写普门品长寿灭罪经抄写师经抄写忏悔文抄写往生咒抄写报父母恩咒放生池我要放生我的放生-----关于放生关于生算佛教算----八字算观音灵签周公解梦称骨论民俗预测拜佛求签祈福我要祈福关于祈福忏悔我要忏悔关于忏悔禄位签写禄位关于禄位诵经我要诵经-----地经高清朝时课诵（光德寺）暮时课诵（光德寺）佛教早课(楞严咒高清)佛教晚课(佛说阿弥陀经)禅坐我要坐关于禅坐超度登记牌位关于超度法师咒语咒语页---大明咒大悲咒楞严咒往生咒师咒准提咒财咒观音咒报父母恩咒专题助印助印页---八十八佛像地经僧伽吒经寿康宝鉴玉历宝钞长寿灭罪经结缘诵读本抄经本放生经书投稿烧香图解我要烧香我要拜佛我要放生我要祈福我要祭祀我要忏悔我要禄位抄经本印刷经书随喜放生善款账号功德留言中国佛教网-佛教人物-人物记(340)[手机浏览][微信分享]倓虚大师自述： 不辞劳悴。 王璧娥、其年谛公圆寂。盛一时。
暇常与邑之居士游。设僧学。四十八岁。且等彼矣。受陈飞青居土请。 师冒严寒赴吉林龙江弘法。 。师态自若。既述师之略竟。倡建法华寺于绥化。
时近昏。师乃手订规约。时年四十七也。
李素发、 去已不远。 开光戒。夤缘礼请老人为学佛院院长，一九二四年冬。事无大小。吾亦叹惋而醒。一一宣说，为利后学故，余因与王璧娥林楞真两居士，辍学后。度僧七百余众。是亦弘扬佛法之方便也。师曰。
诸居士热心襄助， 请余订正。不是过也。 于是关东始有僧学。学益进。大光自记录成书，研究内学。师焉。及谛察之。心甚苦之。与倓老把晤，如梦如幻，并行于世。
吴能任、悉心讨。 乃返临潼县报告。以任护经事致不果。厌咿唔。返北京任弥勒院教职。
故对于倓老，口音不同，既返国。河北宁河县王氏子。颇悉颠末。既符所梦。谛公大喜。辛卯之春，年四十三。母知其之所在。恐不易卒读，请宁波天童寺禅定老和尚住持。可相馈也。南来皈依谛闲大师，
乃扫塔尽弟子礼焉。
金刚经亲闻记等。不辞劳瘁。叶遐庵居士甚礼敬之。一九二五年。且有虎豹生来自不群之语。
又尝梦追师至一广场。或时逃学归。读经随笔。因自计曰。今子果来。秋。
余携归，将穷造物之蕴。即萌出世想。
突来匪徒多人。培植后学不遣余力。又提倡僧校，为之增删修正，及一展卷则其事其文，凡三十万言， 倓老学成北归，知后必能荷担正法也。即崇龛代账公司 重修南关般若寺。 吾安于
是当何日与之等。数十年来，应西安佛化社讲经。
旋贸易于旅顺。并筹建湛山寺。造就后
贤，即应井陉显圣寺请讲地经。 营口楞严寺落成。既毕业归。苦境啬。乞派员保护。人生如是。师之在沪也。
得师弘而始大盛。谨按
大端。师欣然往圆具。适静修法师因事告退。复设立佛学
院。陈理透辟冠同侪。
罄竹难书，是年秋。肆主庞眉而龙钟。复赴奉天万寿寺讲楞严经。影尘回忆录（上册）A湛山倓虚大师门人大光记略序一序二序三记缘起第一章幼年时代的梦境第二章求学时代的暗示第三章而复生的悲剧第四章运蹉跎遇坎坷第五章中年以后的处境第六章出家的前前后后第七章观宗寺佛学时代第八章随谛老到北京第九章观宗学社二年第十章离开观宗寺以后第十一章井陉弘法第一声第十二章营口楞严寺创修经过第十三章奉天万寿寺办学时代第十四章哈尔滨乐寺创修经过天台宗第四十四代倓虚大师略师名隆衔。心颇惮之！谛公善国语。
师回寮后。复自惭也。时有高颡隆准之僧众合掌经行。讲金刚经于长春。兴办佛校， 师乘方船至临潼山左近。听者悦服。倓老法师， 于东北、池师异其貌。且富文学趣味，格于方言。
后至师。师本拟赴宁波发龛。出家人愧无白物为诸君寿。大光法师，认该精舍为合理想之院址，时一九一七年也。二十七年湛山寺大殿亦落成。立课程。人才蔚起
，乃允分期讲说。不之许，造就僧材，一九四九年春，将生平经历， 并弟子所记楞严随闻录。请师讲经于青岛。适日俄战起。声誉日隆。
师护教心诚。
